100.《破相歌》

学佛本是不着相，谁知越学越执着。

不着世法着佛法，不着有相着空相。

不着幻相着空性，心不动乱又着定。

不是着空就着有，不是执有就着空。

不是着人就执我，不是执事就着情。

情爱名利全不放，我执我见永不忘。

起心动念全为我，私心贪心无限量。

听闻佛法执着理，遇事着相忘空性。

情爱名利牵牵挂，自私自利挂心上。

我执我见行我素，我正我对自强梁。

如我心意就是好，贪爱执取心不放。

不如我意就是坏，怨恨远离舍弃快。

分别执着爱取舍，起心动念全为我。

自认自己最正确，自感自己最善良。

自执自己最有理，自高自大我为上。

贡高我慢爱争斗，见人过失称己强。

处处表现为了我，装腔作势装虚伪。

贪名求利搞情执，五欲六尘全不放。

表面装样真修行，内心多变坏心肠。

表面诚敬心内虚，遇事翻脸变心肠。

得恩不报反为仇，私心为己坏心肠。

用人之时心谦下，用完人后扔一边。

如我心意为我师，不如我意乱诽谤。

不如我的看不起，比我强的嫉妒想。

发财得利心高兴，失利倒霉心发慌。

得到名利心愉快，受点苦难烦恼多。

喜欢赞叹怕批评，虚伪虚荣装假相。

对人诚敬全是假，自尊自大最可怕。

表面诚敬心虚伪，阳奉阴违装假相。

舍己为人全是假，一生全为自己想。

度尽众生是空话，自私自利最可怕。

发菩提心不实行，争斗嫉妒心不平。

私心贪心名利心，处处为我我最亲。

越学我执私心大，着相执着最可怕。

学佛就是破执着，不破执着即是魔。

着魔就是爱着相，一点着相即上当。

切记佛说真实言，我们牢记在心间。

凡所有相皆虚妄，切记事事不着相。

若见诸相是非相，见相离相莫着相。

实相无相无不相，真相实相不着相。

不着相啊莫着相，凡所有相皆虚妄。

虚妄之相是幻相，为何要着虚幻相。

莫着相啊不着相，开悟就是不着相。

若问如何明心性？见性就是不着相。

切莫着相莫着相，谁要着相即上当。

无量法门修什么？修心就是不着相。

神通妙用人人有，要得神通不着相。

神通再大若着相，执着神通即上当。

神通也是虚幻相，执着是魔魔着相。

只要不着就无魔，心有执着上魔当。

若问魔王是什么？魔王就是爱着相。

佛魔就在一念间，切记成佛不着相。

众生都具佛性在，佛性妙用不着相。

若不着相没妄想，妄想皆因爱着相。

分别爱憎因执着，执着皆因爱着相。

情爱名利全不放，只因自己着幻相。

执着幻相为真实，执着真有实难放。

若不着相自然放，只因有相是虚妄。

虚妄幻相不执着，当下无着自然放。

自然放啊不用放，本来无相怎么放？

若是还有放下心，当下即是着了相。

明了有相即无相，无相无事不用放。

放下就是不执着，解脱就是不着相。

假名解脱无解脱，解脱就是不着相。

不着相啊不着相，不着也是一幻相。

不着之相也不着，不着当下名实相。

万法皆空无自性，因缘合和显幻相。

幻相本空相是幻，知幻离幻性自现。

无见无性名真性，真性无性是假名。

不着假名是为用，用而无着即空性。

空性就是不着相，有相无相皆虚妄。

有即是空空即有，空有不二莫着相。

如如不动妙灵知，了了觉知不着相。

常知无知自然知，执着灵知即着相。

灵知无知无不知，知而无知不着相。

无量法门皆方便，最终就是不着相。

修定功啊出境界，皆是方便不实在。

借用方法无方法，真法无法不着相。

心本空啊身本幻，放下身心自安然。

放下就是不执着，万法无着真法现。

真法无法无不法，法法妙用性空幻。

修法用法不着法，不着法相真法现。

真法无法名空性，空性无性是假名。

假名就是不执着，无着当体即空性。

言语说上千千万，私心不去全枉然。

修行就是去私心，私心一去菩提现。

菩提之心无私心，利益众生正知见。

真为众生无私心，无私无我心情愿。

修法修道千千万，不破执着也是闲。

只要着相修佛法，修上万劫也白搭。

还有着相修心性，再修亿劫更无用。

私心我执苦修行，难脱轮回难清净。

修行就是心清净，心不清净全无用。

（待续）